Para os antigos celtas, o Outro Mundo era um reino paralelo real acessível por portais na natureza.

A cosmologia celta, documentada em manuscritos medievais irlandeses como o 'Lebor Gabála Érenn' (Livro das Invasões) do século XII, descreve o Outro Mundo como o domínio dos Tuatha Dé Danann. Este reino era conhecido por nomes como Mag Mell (Planície do Prazer) ou Tír na nÓg (Terra da Juventude). Os celtas não viam o sagrado como algo distante, mas como uma camada da realidade que se sobrepunha ao mundo físico.Arqueólogos e historiadores, como Barry Cunliffe, observam que locais geográficos reais eram centrais para essa crença. As Colinas de Tara, na Irlanda, e as Pedras de Callanish, na Escócia (datadas de aproximadamente 2900 a.C.), eram consideradas 'liminares'. Isso significa que eram pontos de transição onde o véu entre os mundos era mais fino, especialmente durante festivais como o Samhain, que ocorria em 1º de novembro.A percepção do tempo no Outro Mundo é um dos aspectos mais fascinantes, assemelhando-se a conceitos modernos de relatividade. No mito de Oisín, o herói passa o que parecem ser três anos em Tír na nÓg, mas ao retornar à Irlanda, descobre que trezentos anos se passaram. Essa distorção temporal servia para explicar desaparecimentos misteriosos e fenômenos naturais inexplicáveis para a época.Estudos de folclore realizados por nomes como Lady Gregory no século XIX confirmam que essas tradições persistiram por milênios na tradição oral. A ideia de portais em árvores ou névoas profundas reflete a profunda conexão celta com a ecologia local. Para eles, a natureza não era apenas um cenário, mas uma entidade viva e pulsante que escondia segredos de dimensões infinitas.